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以时尚为话题的作文:韩式1.5分彩

编辑:凯恩/2019-01-04 13:24

  进到万佳,一阵阵空调风迎面吹来。我们来到了数码区,那里的物品琳琅满目,看得我目不暇接,在幽蓝的灯光下闪着银色的光。我走到一个卖Mp3的专柜前,要是以前的我肯定会想买,因为我觉得有Mp3是一件很时尚的事,但是自从遇见了他,我对时尚有了一个新定义。

  这件事发生在我读二年级的时候。我和堂姐要坐公共汽车到数码街去玩。那天天气凉爽,风和日丽,,我们很快就等到了车。我们上了车,车上人很多,我被挤得前胸贴着后背,都快喘但是气来了,不久到了下一站。一位漂亮的大姐姐上车了,耳朵正听着Mp3,一身限量版的服装,引来了不少人的注意。到了站,自然而然也会有人下车,我感觉能够活动的空间越来越大了,突然看见了一个空位正要上前时,那个大姐姐抢先一步,悠闲地坐在上方看窗外一闪而过的风景。虽然这个大姐姐长相不错,可透过这件事,我把她在我心目中的形象稍微“倾斜”了一点。[由整理]

  过了一会,一位抱着婴儿的妇女上来了,她一张蜡黄色的脸,有些消瘦。看见妇女,却谁也没有让座,要是我有座位我肯定让座,但是心有余而力不足。于是,我把目光投向那个大姐姐,可她仍然无动于衷,甚至有些嫌弃地转过头去。“坐这儿吧!”一个苍老的声音响起,我寻着声音的源头望去,竟然是一位老爷爷,这位老爷爷脸上的皱纹纵横交错,一身旧军装,穿着一双皮快掉光的皮鞋。妇女有些不好意思,老爷爷一再让她坐下,妇女才走过去坐。

  时尚,并不是从头到脚“全副武装”,而是拥有一颗善良的心,这才是“时尚”。

  时尚总是当代的热门话题人们对时尚的追求也从未变过,真正的时尚应是美的,有内涵的。

  古代丝绸之路的开通,古中国的商品被骆驼载往欧洲。一时间,欧洲人被中国的“玩意儿”给迷住了,人们使用中国的瓷器、香料等与中国有关的物品都成为了一种时尚。其中最耀眼的时尚东西,就是丝绸了。欧洲人将其视为异宝,是高贵身份的象征,它的价格甚至比黄金还要贵。这种时尚,它表现出了东西方经济文化交流的盛况,这种时尚是对美的推崇,是对先进生产技术的充分认可。它促进着社会的开化和发展,是一种真正的时尚。

  类似的时尚还有很多。上个世纪的法国女人香奈儿,打破人们的认识常规,在巴黎开了一家帽子店,出售各种漂亮的帽子,引起不小轰动。但还不仅仅如此,随后她又自我设计了一款简单轻便而又有别于当时那种撑着沉重的铁箍的紧腰阔摆裙的裙子,还极力宣扬女性应有表现美的自由与权力,鼓励女性大胆解放自我。一时间她更是名声大噪,成为了欧洲时尚的风向标。再之后,又有了著名的香水品牌。她对时尚的理解打破了传统,更打破了宗教的禁锢,以合乎人性的美为核心,增添了时尚的内涵,沉淀为了永恒的经典。书村网shucunwang。

  但是世界上也有着许多别样的“时尚”,像很多人盲目的跟随潮流,不分辨好坏,着奇装异服,弄打眼的发型,写另类偏激的文字,追捧低俗泛滥的流行歌曲,这些人们定义的时尚,与其说是时尚,还不如说是“伪时尚”更加贴切些。表面上看着觉得很酷,很拉风,感觉与别人不一样,实际上但是是流于形式,只为迎合肤浅的娱乐,没有真正的内涵,更别提什么高雅格调了。

  真正的时尚能给人审美的愉悦,能够从心底发自内心的承认,能给人一种精神力量,这样我们才能成为真正的时尚达人!

  牛仔裤在几经磨难后成为时尚的标志。当你套上牛仔裤,穿上T恤,配上耐克鞋,准备潇洒走一回时,你会猛然发现“靛蓝+白”的组合已充斥整个城市。不分男女老幼,高矮胖瘦!

  你当然不甘心“同流合污”,于是开始捕捉新的时尚。你又发现,城市的亮点已被几个衣冠整整的男女所垄断,男士是一身皮尔卡丹西服或鳄鱼T恤,女士周身“夏奈尔5号”的香水和和满眼进奥的杰作,令人咋舌的价格,无疑使这一群人成为时尚的先锋。你的羡慕是不言而喻的,当然你的决心也是惊人的。

  一年之后,当你拿出省吃俭用攒下的所有积蓄换回一身名牌时,虚荣心得到了最大的满足。

  但是好景不长,风行一时的雅皮风已被强劲的休闲风所替代了。天哪,满街的休闲!你觉得无所适从了,更不知什么才是真正的休闲。

  正当你踌躇满志、跃跃欲试之时,时尚又变了。从巴黎、米兰到东京,设计大师们不约而同地把眼光投向了六七十年代,破烂的喇叭裤、东京1.5分彩开奖号码厚底鞋、缩水T恤又成了新时尚。朋克与摇滚与非主流,卷起一股所谓世纪末的情怀的潮流。身着迷你短裙、染着五彩头发的女孩一下子成为街头的时髦的点缀。

  最让你惊讶的是摩登女郎们黑色的嘴唇和指甲,仿佛从中世纪城堡中走出的女巫,朋友却告诉你,这叫“Cool!”你又怎甘落伍,立刻从头到脚如法炮制一番,却突然发现已认不出镜中人是谁了。你摸摸脸上涌出的细小皱纹,惊讶地发现:在马不停蹄、毫不松懈地追求时尚的过程中,你失去了最美丽的东西青春。

  时尚,就是永远在时间之上你有这本事吗?否则,你永远别想抓住它。

  牛仔裤在几经磨难后成为时尚的标志。当你套上牛仔裤,穿上T恤,配上耐克鞋,准备潇洒走一回时,你会猛然发现“靛蓝+白”的组合已充斥整个城市。不分男女老幼,高矮胖瘦!

  你当然不甘心“同流合污”,于是开始捕捉新的时尚。你又发现,城市的亮点已被几个衣冠整整的男女所垄断,男士是一身皮尔卡丹西服或鳄鱼T恤,女士周身“夏奈尔5号”的香水和和满眼进奥的杰作,令人咋舌的价格,无疑使这一群人成为时尚的先锋。你的羡慕是不言而喻的,当然你的决心也是惊人的。

  一年之后,当你拿出省吃俭用攒下的所有积蓄换回一身名牌时,虚荣心得到了最大的满足。

  但是好景不长,风行一时的雅皮风已被强劲的休闲风所替代了。天哪,满街的休闲!你觉得无所适从了,更不知什么才是真正的休闲。

  正当你踌躇满志、跃跃欲试之时,时尚又变了。从巴黎、米兰到东京,设计大师们不约而同地把眼光投向了六七十年代,破烂的喇叭裤、厚底鞋、缩水T恤又成了新时尚。朋克与摇滚与非主流,卷起一股所谓世纪末的情怀的潮流。身着迷你短裙、染着五彩头发的女孩一下子成为街头的时髦的点缀。

  最让你惊讶的是摩登女郎们黑色的嘴唇和指甲,仿佛从中世纪城堡中走出的女巫,朋友却告诉你,这叫“Cool!”你又怎甘落伍,立刻从头到脚如法炮制一番,却突然发现已认不出镜中人是谁了。你摸摸脸上涌出的细小皱纹,惊讶地发现:在马不停蹄、毫不松懈地追求时尚的过程中,你失去了最美丽的东西――青春。

  07年,带着神秘面纱的非主流在一瞬间窜红网络。非主流的任何东西迅速出此刻网络交易会、市面上。非主流的网站渐渐地出现了更多的东西,什么非主流图片、非主流签名、非主流头像、非主流颓废、火星文等等的非主流品牌占红整个网络。开始很多人拍一些不堪入目的图片传到非主流的网站上,许多未成年人被非主流深深的吸引住。整天逃课、不上学,跑去网吧玩那些无所谓的非主流、火星文。非主流把一些善良、纯真的少年转眼间变成了头发不一样的颜色、耳朵上带着许多耳钉、穿着怪异衣服的非主流颓废少年。

  最新以时尚为题的作文3篇小学作文-初中作文-高中作文-中考作文-高考作文-节日作文及各类中小学生作文

  还有许多人对非主流的繁体字十分着迷,而导致许多人在考试时、高考时写作文一堆错别字。大大的影响了成绩的提高。很多人就把非主流误认为时尚而导致坠入巨大的网络陷阱中有人为了追求非主流的风格把自我折磨得不想人样,看了都让人心痛。

  此刻的非主流变了,变得很残忍,把人弄得分不清是对是错。非主流摧残了一个又一个少年的心灵,导致他们在虚拟的网络世界里追求自我的颓废非主流。他们错了,他们已经分不清哪个对自我有益,哪个对自我有害了。

  为什么这样的一个非主流,还能受到人们的“热烈欢迎”?非主流的一切对我们真的有益吗?追求非主流的一切,真的是在追求现代时尚的概念吗?

  收音机里响起了几段上个世纪的录音。“栀子花,白兰花”还有带着嗦嗦嗦的干扰声的不知多少年前的广播声,这些听起来都已离此刻的我们太远,然而,这些又何尝不是以前的时尚?

  上一辈的人总爱跟我们讲起他们那个年代的“流行”,而这以前的“流行”文化,有的在这天已经成了经典。就像那段收音机里的“栀子花,白兰花”的录音,是以前上海街头叫卖花朵的老妇少女们所念叨着的词句,是当年街头引领时尚风潮的花朵的附属品。如今她们已退居时尚后沿,竟成了上海人“以自然的美丽装点自我”的代名词,与外滩的钟声放在一齐,成了上海的象征,被划入“经典之声”。可见,过去的时尚虽已泛黄,迎向它们的却不是消逝,而是“经典”与“永恒”、“怀旧”与“纪念”。

  上一辈人年轻的那个时代的流行文化,有的成了今日的经典,有的却是今人匪夷所思的。我们看到了以前流行于中学生课桌下的武侠小说成为今日的经典,也看到以前争当、争上山下乡的热情淡出生活。

  乡下的落居拆迁,我有幸寻得几十年前的物件,有泛黄的长形钥匙,模糊的自行车驾驶证,甚至一度流行于各大学校的塑料饭菜票还有多少年前的宣传文件,粗粗翻阅这尘封多年,面颊泛黄的纸张,父亲感叹道:当年所宣传的那些思想,此刻实在是叫人难以理解。的确,火红的外皮下白纸黑字,字节清晰,可我竟如何也念不清。父亲说,当年他念初中的时候,老是让他们摘下了“红小兵”的臂章。“火红”的年代告一段落。这种流行文化叫此刻人怎理解得清,更何况它已尘封了多少年。父亲的那个臂章必须找不出来了,就像这天那段上山下乡的历史已经淡去。过去的时尚泛黄,破碎,混入泥土,搅和在风中的也不在少数。

  过去的时尚泛黄,有的成了照片,挂在心墙上,有的埋入地下,尘封于棺木。它们都不再是新生时尚,然而它们却再度活跃起来了。八十年代的宽边眼镜进入了人们的生活,武侠小说们被一而再再而三的搬上荧屏,甚至那段被尘封的历史,硬是有知名导演苦思明想,发掘出淡淡的那部《山楂树之恋》过去的时尚不曾淡出历史舞台,或者说,就是它们的一再更新,演绎了什么叫做“历史更替”

  当街头巷尾涌现出越来越多标新立异的青年男女顶着挑染过的蓝绿相间的发型得意地招摇过市;当服装商店内的衣型款式更多地与出此刻模特T台上的衣装靠拢;当越来越多的网络用语频繁地在日常生活中出现而渐渐代替了千百年来一向使用的语言人们说,这叫“时尚”。

  于是出现了一部名为《时尚王国》的电视连续剧。夸张耀目的造型,反常古怪的个性,还有让人摸不着头脑的台词。报上对此发表评论说,难道时尚就是不说人话?而人们也最后意识到,这个社会所谓的时尚,似乎已经在慢慢变味

  时尚在如今,更多地好像是一种标杆式的存在。它是一种被用来衡量一个人是否入时的尺度。此刻流行什么,什么就代表了与时俱进。一旦脱离这种潮流,不随着这样一个大趋势改变,就是代表这个人冥顽不化。于是,年轻人们为了不被加上“老土”的称号,急切地寻找每一个能够证明自我“先进性”的小细节并发扬光大。这天染发很盛行,那么就赶紧上理发店;明天穿格子衬衫很流行,那就立马奔向服装店;再之后这个词说的人很多,那么不管是不是突兀先用了再说慢慢地,生活被这些所谓的“时尚”所侵蚀,时尚在很多人看来已经只是代表“跟上时代潮流”的代名词。

  但,事实上,时尚难道仅仅就是如此肤浅的追逐?这样的时尚,徒有物质表面的光鲜惹眼,却是不是少了一点更深层的内涵?

  追求时尚,这本身没有什么不对。然而,一味地跟着所谓潮流趋势走,却是把时尚这个词浅薄化了。韩式1.5分彩,在盲目追随的过程中,有人找到了自我跟紧时代步伐的满足感,却丢失了自我的特色与个性。那些标新立异的夸张造型真的适合自我吗?那些不明所以的语言真的能够清楚地表达自我的思维吗?这样的追求,到底是因为“时尚”张现了自我的气质还是仅仅为了证明自我的入时,证明自我能够紧跟潮流进而满足了心理上的虚荣?

  时尚,到底就应是什么?看看低碳族们为了保护地球而节约的绿色生活方式;看看拼车族们为了节约费用、时间和资源选取的出行方式;看看那些衣着别致而优雅的人,他们没有选取潮流所趋的夸张造型,但谁能说这不是一种时尚?这样的时尚,不是盲目地听从潮流主导,也不仅仅仅只是对物质的追求。这样的时尚建立在对自身对外界的充分了解上。不选最潮的,只选最适宜的。这是时尚的内涵所在,而真正的时尚,就应是这样有内涵的时尚,而不仅仅仅只是对潮流的一味崇尚与模仿。

  走上街头,不时与光头遭遇,有人说,那是做作,有人说。那是时尚;打开电视,常常与长发男人“邂逅”,有人说,那是招摇,有人说,那是时尚;走进乡村网吧,有人说,那是瞎泡,有人说,那真够时尚。生活中。总有许多新鲜的东西会突然出此刻你的面前.其中有过许多令人意想不到的故事,也曾引发你深入的思索和无限的感慨

  梵高作画,用的是一副普通的调色板;托尔斯泰写作,手中握的也绝不会是一支高价钢笔。似乎对于这些历史名人来说,时尚与他们的人生轨迹没有太多的交集。那么,对于我们这些普通人来说,是不是也就应拒绝过度的时尚呢?

  诚然,适度的时尚的确也能给人带来愉悦的情绪,展现不一样的气度和神韵。一如旗袍,不仅仅满足了当时女子对于美的向往,更体现了东方女子的典雅含蓄。但过度的时尚却往往贻祸无穷。

  过度的时尚似乎离不开被金钱役使。当时尚在一个人的内心占据了太多的空间,便不是我们在支配时尚了。路易十六的王后玛丽安托瓦内特便是一个很好的例子。当巴黎熏着香风的空气引导着一次又一次的时尚风潮,这一切诱使着这位王后一步步走上因过度追求时尚而穷奢极欲,招致亡国的道路。不曾眼见她走上断头台的那一刻,但常常揣测她可曾后悔当初种种抉择?如果因为时尚而变得本末倒置,沦为“物”的奴隶而迷失自我,后果可见一斑。

  当代著名作家郑渊洁以前也陷入过过度时尚的“怪圈”。不谈他那一双价格昂贵而作用不佳的“银袜子”,就是风行至此刻的“手笔感应”,也曾让他“心血来潮”。但是,清醒过后,才发现真正好用的莫过于一纸一笔这一对奇妙的组合。试想,假若郑渊洁继续沉迷于这些不实用的流行风尚之中,他是否还能给我们带来那些清澈纯净的文字,是否能带给我们无限的欢乐、开怀的思考呢?当作者的心灵被过度时尚害得千疮百孔,他又凭什么来感动我们读者呢?爱因斯坦曾说过,简单的生活给他带来创作的不竭动力;古人也说过:“暖饱生淫逸。”当一个人的基本的物质被满足之后,唯有避免时尚的过度干扰、侵扰、骚扰才能持续一颗相对纯净的心灵,才能腾出空间为创作、思考留出一片后花园。

  “非淡泊无以明志,非宁静无以致远”,苏轼所追求的“游于物外”的生活,《瓦尔登湖》中描述的除却物质纷扰的生活,也许我们学不会;但是拒绝过度的时尚,的确能够做到,也务必做到。只有这样,才能永葆心灵的纯净。